第五百五十七节 儒家的改变(2)-《我要做皇帝》


    第(1/3)页

    这个在雒阳渐渐开始兴盛的学派,是思孟学派的一个变种。

    简单的来说,就是把子思和孟子的思想和理论,进行一些精加工后就粉墨登场了。

    整个学派的核心理论就是民贵。

    至于君轻?

    不好意思,提都没有人提。

    开始的时候,雒阳的各大家族和豪强,对这个学派没有什么好感。

    民贵?

    尼玛,你想要泥腿子骑劳资头上撒尿?

    门都没有!

    就那些黔首、庶民,乖乖的受我们这些雅人的剥削和奴役才对头!

    但是,随着郅都上任后,一刀刀全都是砍在豪强富商大地主的身上。

    面对法家掀起的‘暴政’,各个豪强都是战战兢兢。

    在这个时候,有几个聪明人,开始捡起那个曾经弃之如敝履的‘民贵’思想了。

    然后,更多的人也回过味来了。

    正所谓一千个人眼中,就有一千个哈雷姆特。

    所谓思想,所谓政治观念,所谓意识形态,其实完全看你是怎么解读的。

    这就好比后世金三胖的太阳帝国,居然能从《资本论》里找到金家王朝世代统治,主题思想光荣正确的理论基础和结论……

    既然是民贵了,那,统治者当然就不能随意的根据自己喜好,制定法律,冷酷对待民众了。

    要‘爱民如子’,那就要用怀柔手段来对待‘民众’。

    随随便便就打打杀杀,动不动就族、诛、腰斩,那是要不得的!

    岂不闻,昔在唐虞,画像而民不犯?

    统治阶级只要树立好榜样了,下面的人民,自然会为榜样的力量所折服,进而温文恭谦,造福乡邻?

    这些回过味来的聪明人。立刻就对从思孟学派身上改进后的学派,表达出了十二万分的热情。

    不止勒令自己的子弟,全部要学习‘民贵’思想,认真检讨过往得失。

    自己更是亲自下场。为‘民贵’思想摇旗呐喊。

    毕竟,当今天子就不止一次下诏,明示天下:天生蒸民,为之置君以养治之。

    既然如此,‘民贵’就是理所应当了。

    地方官和执法机构。应该充分领圣天子的意思,加强学习,贯彻天子的诏书精神嘛。
    第(1/3)页