第五百七十八节 梦兆(1)【国庆快乐】-《我要做皇帝》


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    必然会让社会上的封建迷信思想和理念抬头。

    看看历史上,西汉以后,谶纬思想的肆虐吧。

    谶纬潮流,甚至深刻的影响了整个中国的古典时代,最终诞生了推背图这样的终究武器。

    但,在这样一个时代,装神弄鬼,却是一个统治者必备的技能。

    不过,话又说回来,人类这个物种,哪怕是到了科学昌明的时代,对神秘主义的向往和宗教的依托,依然存在,连爱因斯坦、牛顿这样的大能最终都要归于宗教。

    就连米帝大统领,致辞时也要说一句:上帝保佑阿米里加。

    更何况,中国的皇帝,本身就是政教合一的存在。

    所以,刘彻也就没有任何心理压力了。

    “来人!”刘彻拍拍手掌,装作一副刚刚睡醒的模样。

    侍卫在帘外的几位侍从官立刻趋步进来,拜道:“臣等在,陛下有何吩咐?”

    “立刻传召丞相、御史大夫与九卿、列侯入宫!”刘彻表情严肃的道:“另外,太史令司马谈,也一并请来,还有,长安城中善解梦之人,也给朕找来!”

    一听天子的话,侍从官们立刻就反应了过来。

    一人弱弱的问道:“陛下可是有所梦兆?”

    梦兆,这个东西,在中国古代的政治史上,可谓是有着重要的地位。

    后世人尽皆知的三国演义中,就不乏类似后主梦见山崩,然后果然折损大将一类的桥段。

    而在事实上,古典中国时代,梦兆这个东西,颇为流行。

    文王梦飞熊而得姜太公这样的故事,在此时,不是封建迷信,而是实实在在的象征着天命,象征君权天授的政治正确。

    古典时代的中国人相信。天子受命于天,凡天地鬼神,有什么想对天子说的,就会托梦。甚至于以天象来警示。

    而每每皇帝梦到了某些奇奇怪怪的事情,就会请朝臣、专家(通常是职业的解梦人甚至是掌管着监测天象的太史令)共同讨论和谈论梦兆的意义。

    而类似这样的事情,在古代中国,是极为严肃和极为重要的政治事件。

    比较典型的,类似于东汉明帝夜梦金人。于是佛教传入中国,白马寺建立。

    没有这个契机,我堂堂天朝,岂会准许夷狄之教传入?

    统治者第一时间,就会把这个不知好歹,竟然胆敢污染华夏贵胄精神世界的舶来外教给镇压了。

    因此,刘彻点点头,道:“正是如此,快去传令吧,此事极为重要。务必将所有朝臣全部通知到,另外,东宫那边,太皇太后与太后也一并请来,共同商议罢!”

    “诺!”这下子,侍从官们立刻就打起了精神,表情变得无比严肃。

    天子梦兆,从来都由不得半分马虎。

    要知道,这可是事关社稷根本,江山稳固和天下安宁的头等大事!

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    一个时辰后。被紧急从各自官邸、家宅甚至是上林苑中传唤来的大小朝臣。

    包括丞相、御史大夫、大将军在内的三公九卿以及重要的在京列侯,就纷纷抵达未央宫。

    人人脸色沉重,表情肃穆。

    历来,发生了类似的天子有梦兆。而且还郑重的召集群臣,这样的事情,其问题的严重性,就直接上升到了关乎国家存亡,社稷延续的关键。

    更何况,三年前。还是储君的今上,就曾准确预言了吴楚叛乱和彗星来袭,雷击雒阳东宫大殿这样的事情。

    没有人敢轻视,更别说忽视时隔三年后的又一次天子梦兆了。

    “也不知陛下,这次梦见了什么?”丞相周亚夫忧心忡忡的对着跟在他身后的太仆袁盎道:“但愿,不是什么坏消息!”

    三年前,今上准确预见了彗星的来袭和雷击雒阳东宫,随后吴楚叛乱,战火延绵三月,波及三分之一的汉室疆域。

    三年后,类似的梦兆再次来袭。

    这次天子会梦见什么?

    即使是向来秉持‘敬鬼神而远之’理念的袁盎,也是表情严肃,颇为担忧的叹气道:“恐怕,梦无好梦!”

    很简单的逻辑,若是好事,那里需要召集群臣,如此郑重?

    只有出现了恶兆,才需要召集群臣,郑重商议,部署对策。

    而在另外一侧,御史大夫晁错亦步亦趋的攀登着宣室殿的台阶。

    他的身后,几位年轻的法家官员,紧随其后。

    廷尉赵禹则提着绶带,与其并行。

    当前汉室政坛,法家正迎来,自秦之后,最为兴盛的一个时代。

    从执法者(廷尉)直至监督者(御史大夫),全部被法家掌握。

    除了没有立法权,法家已经将法律的解释权和执行权以及律法的维护权利,全部掌握在自己手里。
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