第六百六十七节 乌恒与鲜卑(2)-《我要做皇帝》


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    那人却叹了口气,道:“当下的鲜卑王,其母出自东胡王卢氏的部族,本是卢家旁支,其母嫁来鲜卑时,带了一个癫狂儒生,此人思想极为亵渎!嗯!是亵渎,他将孔子的论语之意涵,完全曲解,更可怕的是,他将这些曲解的论语意涵,传授给了当今的鲜卑王,号为丘可具者!”

    这人咬牙切齿的道:“此人行为言论,堪称道敌,吾尝恨不能焚尽其文!”

    徐坚听完,却是无所谓。

    孔子?

    儒家的祖师爷啊!

    但跟徐坚一毛钱关系都没有,徐坚是法家的,对孔夫子也就那么一回事了。

    所以,徐坚一点感同身受的想法都没有,反倒是像发现了一个新大陆一样,兴奋了起来。

    鲜卑王曲解了孔子的《论语》?

    这有什么关系?

    你们儒生自己不就是曲解最厉害的哪一个吗?

    看看谷梁派跟公羊派都争锋相对到何种地步了!

    所以,鲜卑王是否曲解了孔夫子的典籍,完全不重要!

    重要的是,这个鲜卑王读过孔子的《论语》这就很重要了!

    这就好比后世,天朝的外交官听到某国总理、议长什么的,熟悉中国文化,甚至能讲中国话,顿时就生出好感,觉得对方可以交往,甚至媒体和大众也是如此。

    却浑然不顾,在过往的记录上,反华最厉害的,就是这些人。

    直到吃了许多亏后,人们才开始醒悟——熟悉你的不一定是朋友,也可能是敌人,对你不了解的,反而更好打交道。

    如今也差不多是这个样子。

    不怕夷狄懂文化,就怕人家是文盲。

    士大夫们总会对知识分子,有好感,尤其是夷狄中的知识分子,更是士大夫们青睐有加的对象!

    有什么能比的上‘感化’一位夷狄,弃暗投明,甚至请求内附,化夷为夏的功劳更大的?

    若是成功,升职加薪,挥手可就,便是未来青史之上,自己的大名也会显耀其中,让万千后世子孙敬仰和崇拜。

    这样想着,徐坚就忍不住的颤抖了起来,对那位在鲜卑山上的鲜卑王,更是有了些好感。

    只是,徐坚高兴,乌恒人就一点都不高兴了。

    野力之找了个机会,偷偷找到张未央,说道:“这些鲜卑奴不知道在打什么主意,不过一定不是什么好主意,你们要小心,千万别上当!”

    “嗯?”张未央顿时就有些好奇,他看了看四周鲜卑人的发型和服饰还有肤色,再看了看野力之,感觉两者区别几乎等于零,于是问道:“我看你们跟鲜卑人好像是同族呀?但为何你们的关系如此差?”

    “这些下贱的奴隶!”野力之哼哧哼哧的嘟囔了一声,然后,解释道:“我们是乌恒人,他们是鲜卑人!”

    “乌恒,在我们的发音中是这样的……”野力之低声说出一个拗口的名词。

    然后,他又道:“鲜卑的发音是这样的……”又是一个拗口的名词,然后他看着张未央,天真的问道:“明白了吧?”

    张未央摇了摇头,他完全不知道野力之说的是什么意思。

    好在,野力之对张未央这个兄弟很好,于是,耐着性子解释道:“乌恒、鲜卑,只是外人对我们的称呼,我们自己是不这样称呼的,乌恒,在我们的语言中是长辈、长者和大人的意思,而鲜卑……哼哼,奴隶之族!”

    野力之接着,又对张未央解释了两族的前世今生和恩怨情仇。

    张未央听完,立刻默默的将这些事情牢牢记在心中,打算等会休息的时候,记录起来。

    因为,这个情报太关键了!

    哪怕是张未央也知道,此事一旦被证实,极有可能会得到朝廷的赏赐甚至因此简拔为官!

    原因是,据野力之所说,在很久以前,乌恒与鲜卑本是一族。

    当时乌恒族的族人,统治着鲜卑人,将他们作为奴隶。

    后来,匈奴人打败了乌恒人的祖先,将他们驱逐到这冰天雪地的世界中,鲜卑与乌恒在战争中分开。

    两者从此就互相看对方不顺眼了。

    一方觉得,我是主子老爷,你丫一个贱奴,还敢蹦跶,看我不打死你?

    另一方觉得,你丫挺已经被人打败了,还想作威作福?做梦去吧!(未完待续。)


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