第七百三十二节 国情咨文(3)-《我要做皇帝》


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    刘彻的话借着传声的铜喇叭,传遍整个武苑。

    将军大臣,听了之后,全部都是呆住了。

    这样的言论,这样的说法,简直闻所未闻啊!

    自古以来,天命的问题,就是一个禁忌。

    尤其是秦到底有没有获命于天过?更是禁忌中的禁忌。

    汉室的思想界、舆论界,哪怕脑洞再大,想象力再丰富的人,也最多只敢在私底下议论议论这个事情。

    从来没有那个家伙敢于公开讨论此事。

    即使当年,贾长沙作过秦论,也不过是浅尝辄止,只能围绕一些不那么敏感的问题,阐述自己的意见。

    纵然如此,舆论界跟统治者们对贾谊的那篇过秦论,也未必不是没有意见!

    换了其他人,哪怕是诸侯王,倘若在这个问题上大放厥词。

    周亚夫保证,一定把他打的妈妈都不认识,让御史大夫将他喷个半身不遂。

    然而,如今,站在台上对天命侃侃而谈的人是当今天子。

    三代之后,唯一能自证君权天授的天子!

    如今威加四海,德被苍生的天子!

    一纸诏令,就让南越跪下,国王入朝的天子!

    君权已经达到了史无前例的巅峰!

    当君权达到巅峰后,自然而然,就可以将皇帝自己的意志演化成上苍的意志,进而借助天地之伟力,让思想界舆论界,世间万物,全部随他心意而改变。

    于是,包括周亚夫在内的所有列侯将军大臣,全部只能乖乖低下脑袋,认真领会和学习揣摩天子的讲话精神,还要将之牢记在心中。

    而武苑的学员们,政治敏锐性就没有这么高了。

    他们对刘彻的说法,大部分都只有一个感觉——很新奇。

    正因为新奇。所以他们都听进去了。

    仔细在心里想一想,似乎还真是这么回事。

    不然,何以汤武革鼎是正义,周武伐商又成了天意了呢?

    老天爷总不能无缘无故的就剥夺殷商的天命。而让姬周取而代之了吧?

    还有,秦若无天命,那它是怎么灭亡六国,统一四海,君临八荒六合的?

    经过刘彻的解释后。大家就‘纷纷恍然大悟’。

    四海穷困,天禄永终!

    汤武祭天的誓词,在如今的这个校场之中,几乎是人尽皆知的。

    甚至有人能倒背如流。

    若是从这个方面去解释的话,那么一切就都说得通了!

    上苍赐予天命或者收回天命,似乎有了一个标准。

    国家治理的好,那么王朝自然江山万万年。

    治理不好,百姓穷困潦倒,人民民不聊生,那自然就要失去上天的眷顾。新的王朝应运而生,革鼎旧朝,纠正错误。

    夏商周三代莫不如此!

    其实,这个事情,也不是太难理解的事情,也不是没有人想到过,更加不是没有人提出过。

    孟子不就说过,民为重,君为轻这样不河蟹的话语?

    但,古典中国。皇权至高无上。

    皇帝们哪怕自己都不信,也在幻想着江山万万年。

    哪怕是刘彻那位堪称封建帝王中对百姓最好,最有自知之明的天子,也曾经闹出过‘不问苍生问鬼神’的笑话。更曾经幻想过永生永世长生不死。

    其他帝王,就更加不堪了。

    他们怎么可能自己给自己找麻烦,去跟着别人瞎起哄?

    无论明君雄主,还是暴君昏王,天天自己在梦里YY百姓都是忠臣,哪怕饿死也会忠于自己。或者说,根本就不认为有什么人或者事物能阻挡自己。

    而在中国,大一统的封建王朝之下,除了皇帝之外,没有任何人有那个能力和资格解释天命。

    皇帝不谈这个问题,除非王朝末路,英雄并起,谁敢谈?

    刘彻现在算是自己主动,捅破了这么一层窗户纸。

    弊端当然是有的。

    那就是以后,一旦国家治理不好,或者子孙不肖,出个脑残。

    那百姓马上就会联想到:孝X皇帝曾经说过——四海穷困,天禄永终。
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