第七百四十八节 国葬(2)-《我要做皇帝》


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    “故秦南海郡司马王中道……”

    “故秦番禹县县尉马还……”

    一具又一具棺椁,被埋入墓穴之中。

    骊山的气氛越发显得庄严而肃穆。

    跟在刘彻撵车身后,一同观礼的汉家将军大臣勋臣,与赵佗一般,惊诧的看着这一切。

    “陛下也未免有些过于郑重了吧……”有人在心里腹诽。

    要知道,哪怕是当年高皇帝安葬鲁候徐涓比起今日的排场也大大不如。

    徐涓是什么人?

    高帝爱将,从沛县就从龙,跟着高皇帝打天下,历经百余战,转战数千里的名将!

    当年萧何主持评议功臣功劳时,就将他与舞阳侯樊哙并列。

    更绝的是,徐涓在天下平定之前,就战死沙场。

    高帝登基后,常常思念徐涓。

    因此在汉二年分封功臣时,乾坤独断,将徐涓之母,封为列侯,食邑四千八百户,在汉室功臣名将表中,排名第八。

    可以想象,若徐涓活着,极有可能是跟舞阳、平阳一般,受封万户。

    但高帝就算是那么喜欢徐涓,也未如此郑重肃穆的为其下葬。

    也就唯有当年齐王田横自刎献头于雒阳后的葬礼,能与今天这样的场面相媲美了。

    因此,很多人心里面都是不太舒服。

    都觉得,想自己的父祖同袍手足,死后也没有这样的待遇与殊荣。

    这前朝的将佐,为国朝寸功未立,陛下如此厚遇,简直是……

    “赏罚不公啊……”很多人在心中说道。

    刘彻回头看了看身后的公卿大臣的模样与态度,在心里叹了口气。

    如今的中国士大夫公卿列侯,虽然已经觉醒了朦胧的民族主义********——华夷之辩。

    但说到底,中国自古就不是一个以血统而论的民族,而是以文化认同为纽带聚合在一起的民族。

    所以,就有了‘夷狄入华夏则华夏之,华夏入夷狄则夷狄之’的名言。

    对中国人来说。血统无用,文化制度才是评判某人是夷是夏的标准。

    在这个标准下,所谓的民族意识,自然就比较淡薄了。

    认同中国文化制度理念的。哪怕是在欧陆上的蛮子,也可以用华夏称呼,不用中国文字制度礼仪的,哪怕你就在长安,那也是两条腿走路的牲畜。

    这个思维方式。决定了诸夏民族拥有着全世界最好的同化能力——在没有某个奇怪的部门以前,任你是北方的游牧之民,还是南方山沟沟里的荆楚越蛮子。

    统统都在历史的长河中被最终同化,成为了诸夏民族的一部分。

    但,有利就有弊。

    这种思维方式,导致了另外一个后果。

    那就是宗族大于国家。

    对大多数的士大夫来说,家大于国。

    这直接导致了后世宋明甚至满清的悲惨命运。

    既然家比国重要,那么为了保全家族的荣华富贵,国家社稷,也就是那么一回事了。

    所以。明末的晋商集团,为了自己本家的利益,自然就可以毫无顾忌的把老朱家卖了,关宁的武将集团,为了自己潇洒,也当然能毫无顾忌的吃兵血,敲诈勒索朝廷。

    南方的士绅,为了自己的利益,当然能够抗税,甚至玩出五人墓碑志的事情。

    哪怕是后来清兵南下。在剃发令未下前,整个南方的士绅,基本都是跪迎王师。

    直到剃发令下达,加之清兵开始征税。

    南方士绅才醒悟过来。这是要亡天下,这才奋力反抗,但为时已晚。

    至于满清统治时期的一鸭,广东和江浙福建的商人,自然可以有样学样,把物资补给。卖给了英军,甚至给英军带路引路,乃至于极力劝说满清王朝——赶紧签了条约,赔钱吧!

    为什么?

    因为家大于国啊!

    除了少数清醒之人,其他人满脑子里面,想的都是怎么捞钱怎么来,至于国家社稷生死存亡?关我鸟事!

    殊不知,这些家伙亲手挖了坑最终还把自己和自己的子孙后代,埋葬了进去。

    宋明的官僚士绅商人利益集团,拼命拉国家后腿,把利益输送到自己的小金库中去,结果,宋明灭亡,进来的女真兵、蒙古兵和满洲兵,轻而易举的就将他们几代人积累的财富全部拿走,妻子儿女,统统沦为奴婢。

    至于满清的那些家伙更惨,他们亲手将西方的资本力量,引入中国,然后,整个中国的资产阶级团灭!
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