第七百六十四节 我注经典与经典注我-《我要做皇帝》


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    谁要敢动这个红线,谁就是图谋不轨,要跟刘彻为难,要怀他好事!

    毕竟,这未来世界,光有人口和军队是不够的。

    人民也要拥有自己的武装力量才行!

    尤其是在殖民地,中国百姓若是没有自己的武装,不知道要发生多少乱子!

    刘彻现在只恨不得学米帝那样,来个宪法第二修正案,确认百姓天生就有合法使用和持有弓弩剑戟等一切武器的天赋权力。

    虽然,其实那样只是多此一举。

    因为,中国,此时的中国,《诗》《书》这两大圣典,是完全支持和拥护人民合法持械的天然权力的。

    “且夫,诗云:大侯既抗,弓矢斯张,射夫既同,献尔发功!”刘彻低头看着那个已然瘫软在地上的渣渣,道:“汝欲令天下孝子贤孙,不能奉祖宗神灵乎?”

    刘彻还真没说错!

    当今天下,这祭祀祖宗神灵,弓箭就是必备品。

    向祖宗神灵,展示自己的射术和武艺,是从春秋战国至今,就已经根深蒂固的习俗了。

    秦始皇收天下兵器,铸造十二金人,尚且都不敢收弓弩。

    如今天下,又有那个渣渣敢收禁民间弓弩?

    谁这样做了,谁就要被天下唾弃,被民众的怒火给撕碎!

    在这个时候,禁弓弩兵器,跟满清的剃发令的结局是相同的。

    “总有贼子想害朕!”刘彻在心里骂道。

    “其除礼官大夫一切爵位官职,发还原籍,勒令闭门思过读书,直至读通《诗》《书》……”刘彻挥手道:“临行前,朕再送尔一句话:昔者仲尼曰——吾何执?吾执射!”

    “臣……臣……”张康整个人都蒙了,到现在都没弄明白到底发生了什么。

    明明我一心为陛下着想,陛下怎么就这样子?

    而他身后,其他儒家巨头,纷纷是摇头叹息。

    “鲁儒一派,即迂腐,又自视甚高……”董仲舒对着自己身边的弟子轻声训诫:“二三子,日后当以此为戒!”

    “《诗》《书》之意,在教在诫,教化士民,宣达王化也!故仲尼曰:诗三百,思无邪,又曰:郁郁乎文哉,吾从周,尔等日后,要多多揣摩先贤言论,阐发以微言大义,以《诗》《书》之行,注及己身,如此方能不使日后为师,受今日申公之厄!”一侧的胡毋生也说道。

    这两位公羊派的师兄弟,最近,又在一个问题上,出现了分歧。

    董仲舒,在放弃了天人感应的研究后(主要是没前途,现在士子跟贵族,都在钻研实用的东西,再玩虚的,没人信没人学,那他自然没有动力去搞天人感应了),他就走上了一条,以我为主的治学之路,主张的是《诗》《书》《论语》《春秋》,都应该为我服务,应该从我的角度去解读这些典籍。

    而胡毋生,则是完全相反。

    他主张,先贤的教诲,是一个字也不能改。

    但世界在变化,局势在发展,不进步,就意味着落后。

    那怎么办呢?

    胡毋生不愧为当世大儒,顶尖的学霸,在刘彻让公孙弘稍微提醒了几点后,他就开始走上了《诗》《书》《春秋》注我的光辉大道。

    这两位师兄弟,在发明了微言大义后,却立刻分道扬镳,走上了截然相反的道路。

    让刘彻看了,只能佩服!

    城会玩啊!

    但在民众持有武器这个问题上,公羊派的意见,却是根本不需要大脑思考的。

    襄公复九世之仇,春秋大之!

    而复仇需要武器弓弩。(未完待续。)

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