第九百二十八节 孤竹之遗-《我要做皇帝》


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    河图洛书,自文王之后,虚无缥缈,无人窥见过其真面目。

    然而,这并不妨碍大家脑补。

    哪怕是在薄世心里,也有一个河图洛书的形象。

    因为,大家虽然没有见过真正的河图洛书。

    但对其衍生出来的八卦与易经,却是耳熟能详,甚至闭着眼睛都能说出个一二三四五来。

    “古者包栖氏,仰则观像于天,俯则观法于地……”薄世在心里感慨着。

    所谓包栖氏,既伏羲氏也。

    这是诸夏民族最古老的文化源头,也是最古老的始祖。

    而且,真正古籍之中,河图洛书,有着完整的传续世谱。

    包栖氏没,神农氏作,神农氏没,轩辕氏作。

    轩辕氏之后,尧舜禹相继接棒。

    河图洛书最后一次明确出现在史书中,是周文王演八卦而作《易经》。

    对于鲜卑人跟陈须兄弟所说的‘可能有河图洛书’这么一个说法。

    薄世是不信的。

    河图洛书怎么可能出现在这极北荒无人烟之地?

    然而,最近,在饶乐水附近的一些山林之中,却发现了许多先民的遗迹。

    从遗迹中,发现了十几件铭刻了铭文的青铜器。

    经过在新化城鉴定后,初步测定,它们是来自古老的诸夏王国——孤竹国。

    那个诞生了伯夷叔齐的孤竹国。

    那个齐恒公北伐山戎,孤竹的孤竹国。

    那个殷商王朝的遗孤,传续多达千年,跨越三代之治,见证了夏开、汤武和周文、周武、周公统治的孤竹国。

    为什么能证明这些青铜器来自那个古老的孤竹国?

    答案就是,这些青铜器上的铭文中,有着许多的‘墨’字。

    而孤竹国的先君,正是子姓墨氏。

    古老的史书之中,对此有着明确记载。

    而青铜器上铭刻的那些墨字,虽然与现在小簒有了明显区别。

    但字体结构和所象征的意义,却都没有改变。
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