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    但，在今天，却已经有机会了。

    墨家凋零，人才与儒家相比，连万分之一也不及。

    他们哪怕现在复苏了，也只能缩在上林苑的墨苑，在天子的支持下，小心翼翼的在上林苑周围的地域活动。

    除了函谷关向东，一千里也未必有一个墨者。

    未来五年，是墨家的虚弱时期。

    若能趁此机会，完成渗透。

    将来，未必不能兵不血刃，就吞并墨家。

    但，想要做到这一点。

    董仲舒很清楚，儒家，尤其是他的派系，也要自我调整，自我规避和退让。

    “器械，机心……”董仲舒在心里念着这两个词语。

    在四年以前，董仲舒只要想起这两个词语，必然自动的就会想到‘机变械饰’‘奇技淫巧’。

    但，四年后的今天，尤其是随着董仲舒自身视野和阅历的增加。

    他的态度却已经发生一百八十度的变化。

    尤其是在太学任教的时间里，董仲舒博览了大部分的太学藏书。

    真理越辩越明，书越多，道理越清楚。

    当然了，更重要的是，董仲舒是一个极聪明，极有眼光和见识的人。

    而且，其实，公羊派推崇和崇拜的人。

    根本就不是孔夫子。

    孔夫子只是一个精神偶像，一个泥塑的招牌。

    公羊派的思想，追根溯源，最终的源头，名为子夏。

    子夏先生，虽是儒生，但其思想早已经超脱了儒生的范畴。

    董仲舒，就是在研读了子夏先生现存于世的数份手稿后，对于机械和器械，没有那么大的抗拒心理了。

    “百工居其肆以成其言，君子学以致其道！”在心里默念了这句子夏先生留在一份手稿上的文字后，董仲舒的态度和心意变得更加坚定了。

    “也不知，我那位师兄是何态度？”董仲舒在心里想着，念叨着。

    但可以肯定，师兄胡毋生，肯定也是有想法的。

    只看他也兴起了‘春秋注我’的潮流，就已经知道，他也在打着这方面的主意，虽然他的目标不一定是墨家，也有可能是法家。

    …………………………………………

    与董仲舒的静室，相隔一百步，就是胡毋生的授业地点。

    胡毋生很喜欢带着学生们在广阔的旷野讲课。

    今天也不例外。

    他端坐在一块蒲团上，对着门人弟子和围观群众们，沉声宣扬道：“……故先贤曰：君子日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣……”

    一段针对于此的微言大义，阐述已毕。

    听者都是如痴如醉，佩服不已，哪怕是那些围观者中的法家和黄老派的士子，也是如此。

    在实际上来说，在汉室，公羊派首先强大并且兴盛。

    不是因为祂有多强。

    而是因为，公羊派与诸子百家，都存在最大公约数。

    他们甚至跟墨家也有最大公约数，并且在历史上，公羊学的祖师爷们，还曾尝试过与墨翟交流，演绎，试图融洽在一起。

    这个故事被记载在墨家经典《墨子。耕柱》篇，虽然，最后的结果，就跟后世****太祖写下‘别了，司徒登雷’一文，与米帝绝交一般，公羊的祖师爷们与墨翟谈判失败，被喷出门外。

    可能其他儒家派系，谈器械色变，但公羊不会。

    子夏先生笔削春秋时，就曾经告诫自己的门人弟子：虽小道，必有可观者焉。

    认为任何事务，都有可取性，不要急于去否定其他人，而是应该好好学习。

    一代代的子夏门徒学习下来。

    于是，就开出了法家与儒家的春秋各派。

    而公羊派，是自诩为子夏先生最正统的继承人的。

    将这一段讲完，胡毋生放下手里的书卷。

    于是，整个授课场地，顿时人人都伸长了脖子，等着看好戏。

    在整个太学里，胡毋生的课，是听的人数最多的。
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