第一千一百二十三节 赦与罚(1)-《我要做皇帝》


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    只要转变立场,顺应形势,不再当米虫,也不再纨绔浪荡,总能找到出路和机会。

    甚至,即使是当米虫,其实只要不是蠢得去反对天子,安安静静的做自己的米虫,也不会有事。

    怕就怕某些傻瓜白痴子孙,既想当米虫,又蠢到想在今上面前玩花活。

    甚至作死的去玩阴谋。

    那样的话,安平侯的榜样,就在那里等待。

    顺便说一句。

    在太医署被太医们‘精心治疗和照顾’了数年后,安平侯鄂寄终于在数天前‘病卒’。

    天子闻讯后,下诏给少府和大鸿胪以及宗正等有司说:安平侯寄,神昏智乱,忤逆叛上,不当有嗣,其除安平侯国。

    然后,大鸿胪公孙昆邪随即上书说:安平侯寄,神昏智乱,忤逆叛上,多病失智,非汉臣之行,臣昆邪谨以为当谥之以荒!

    宗正青阳侯刘节也上书说道:安平侯寄,多病失智,忤逆叛上,非人臣所为,臣谨以为当谥之以‘灵’。

    更可怕的是少府刘舍,这货建议给安平侯鄂寄上谥号为‘慜’。

    而无论是‘荒’还是‘灵’仰或者‘慜’都不是什么谥号。

    谥法说:外内从内曰荒,好乐怠政曰荒,意思就是这就是一个一无是处,完全没有任何优点,从灵魂烂到**的渣渣。

    至于灵,这就不必解释了,自古昏君、庸臣、昏官的通用谥号。

    而慜这个谥号则比灵跟荒加起来都可怕!

    所谓,祸乱方作曰慜,使民悲伤曰慜。

    谥法解说是国无政,长做乱,苛政贼害。

    乍一看好像还只是一般。

    但,你要将这些评语放在古典中国的传统道德和价值观的框架里去看。

    这样一看,味道顿时就浓郁无穷了。

    基本上,恐怕也唯有后世地球上的红色高棉以及阿明能荣享此谥号的权力。

    其他什么希特勒啊华盛顿啊,都要靠边站。

    原因很简单,古典中国虽然从来不承认,人民是主宰天下的真正主人。

    但,无论是思想界还是学术界,都默认了这个设定,只是不说出来而已。

    从皇帝到大臣,哪怕真是坏到脚底流脓了,也要披上‘仁义道德’的外衣。

    是以,三代以来,鼎革之君王,从来都是打着代天行道,讨伐无道,诛除暴政的旗号。

    是以,当宗周之时,国人暴动,放厉王,迎周公、召公,共和执政,千古称赞。

    在法国大革命,英国革命之前三千年,中国的先王和先民,就已经让乱来的国君去吃翔了!

    正是在这样的历史背景和文化熏陶之中,才诞生出诸子百家。

    而在后世,人们通常看的只是儒家统治下的中国。

    而儒家此时,不过是诸子百家之中普普通通的一员,绝没有高贵到那里去。

    是以,慜这个谥号,才具有强大的杀伤力。

    自古以来,得获慜谥之人,就跟得获文、景、庄、穆之人一般,绝对有资格被写到历史书上。

    不过,前者要被钉到耻辱柱上,为万世唾弃。

    而后者,则将成为榜样,成为楷模。

    正如孔子在论语中与其弟子子贡的对话。

    孔文子,何以谓之文?

    敏而好学,不耻下问,是以谓之文。

    鄂寄,很显然,将会成为万世之羞。

    甚至,他的子孙后代和亲戚,恐怕都将因他之故,不得不隐姓埋名。

    有了鄂寄的前车之鉴,现在,列侯们可以说是战战兢兢,谁都不敢再叽叽歪歪了。

    只能是跪下来,卑躬屈膝,随着时代颠簸前行。

    当然,那些聪明人,或者说运气比较好的家伙,则早就已经找到了一条康庄大道。

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    刘彻祭拜完毕,站起身来,望着群臣,道:“祖有功而宗有德,祖宗创业艰苦,方有今日,不可一日或望之!”

    群臣再拜道:“谨遵陛下教诲!”
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