第一千两百一十一节 儒家的反击(1)-《我要做皇帝》


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    一是圣王临轩,王道教化的中国。

    有礼仪之大故称夏,有服章之美谓之华的华夏。

    二则是茹毛饮血,野蛮愚昧,用两条腿走路的夷狄禽兽。

    是故管仲说:华夏亲昵,不可弃也,夷狄豺狼,不可厌也!

    孔子也开明宗义的说道:夷狄之有君,不若诸夏之亡。

    在这里请注意,所谓的夷夏之分,在中国,从来不是血缘观念,更非族群观念,而是文化概念。

    标准就是用中国礼仪、制度、文字。

    用之则为夏,不用则为夷。

    而公羊派,则比所有人在这个方面都要更激进。

    如今,最原始的民族主义,其实已经在公羊思想之中,悄然生根发芽。

    所以,公羊派就成为了诸子百家之中最鹰派的主战派。

    对他们而言,他们自我认为,自己读了孔子和先贤的微言大义,已经身负了扫清寰宇,使中国重新成为天朝上国的使命。

    现在的公羊派的年轻学者之中,甚至已经出现了:只有死掉的匈奴人,才是好的匈奴人这样的想法的激进者。

    而反应到学术争论上,这种激进的情绪就格外高涨了。

    公羊派连谷梁派和左氏学派,都视为异端。

    怎么可以容忍法家的肆无忌惮?

    是以,吕步舒与他的师兄弟商议了一会后,就立刻达成了共识:决不能让法家嚣张,必须给他们一点颜色看看!

    而怎么给法家一点颜色看看?

    当然是从学术上否定法家的所谓‘治世不一道,则国不必法古’的荒唐理论和谬论!

    带着这样的想法,董仲舒的大弟子,一直为他在广川的麓台学苑,教授着学生,主持麓台学苑的殷忠就阔步走上了演讲台。

    照例,向着天子和四方公卿列侯以及宾客们行礼之后,殷忠就对着话筒,说出了第一句话:“春秋开明宗义,起始便曰:元年,春,王正月!”

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    今天有点私事,出门去买衣服,逛街,顺便活动一下,所以更新的晚了一点,也可能少一点。

    但明天必定爆发补上!(未完待续。)


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