第一千两百三十节 调、教儒家(1)-《我要做皇帝》


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    将中国的政治,从人治和法治相混合,一脚踹回了宗周和殷商时期的巫神治世。

    只不过,将鬼神变成了儒家的先贤以及春秋之书而已。

    这太荒唐了!

    所以,刘彻一上台,就明确表示和暗示了对儒家的不满。

    这些年来在皇权的压力下,儒家确实在改良和变革。

    但……

    改良的还不够多!变革的还不够快!

    儒家内部,能够让刘彻欣赏和喜欢的东西也还不够多!

    最重要的是,儒家的那个喜欢高谈阔论,但却不爱实事求是的毛病,依然存在,而且根深蒂固。

    这些年来,儒家的改变,刘彻看的清清楚楚。

    他们只是改变了一些皮毛,在一些方向上进行了调整。

    这有毛用?

    儒家还是那个儒家。

    晏子的评价,在今天依然适用于儒生——夫儒者滑稽而不可轨法;倨傲自顺,不可以为下;崇丧遂哀,破产厚葬,不可以为俗;游说乞贷,不可以为国。

    当然,儒生也并非一无是处,全身都是罪。

    那样的话,刘彻早就命令军队,用暴力抹杀,通过行政和法律,彻底毁灭它了——现在,只要刘彻愿意,分分钟可以让儒家这个学派,跟杨朱学派一样,绝迹世界!

    事实是——儒生还是有用的。

    而且有巨大作用。

    最起码,在教育领域,儒家独步百家,傲视群雄。

    现在中国百分之七十以上的知识分子,是儒家培养和挖掘出来的。

    而且,说出来你可能不信。

    儒家还是一个巨大的孵化器。

    在历史上,墨家、法家和杂家的诞生,都与儒家有直接关系!

    子夏先生,教育了中国第一批法家。

    荀子教育了中国最后的法家集大成者——韩非子!

    墨翟先生,最初曾经是由一个儒生教育出来的……

    杂家的吕不韦,深受孟子思想影响。

    未来,在儒家身上,可能还会诞生更多不同的思想派系。

    就是今天,思孟学派和重民学派,都隐隐有了些后世米帝的共和党和民主党的影子。

    公羊学派,更是诸夏民族主义的温床。

    除此之外,儒生还大都是守序的力量。

    他们虽然缺点无数,毛病不少,但不造反,而且愚忠。

    就这一点,刘彻就没办法没理由去对付他们。

    所以,刘彻才会认为,中国最大的问题之中包括了儒生。

    儒生能够教育好,就足以解决很多问题。

    但想要教育好儒生,谈何容易?

    历史上,曾经做过类似努力的雄主霸王,数都数不清楚。

    但结果,都是相同的。

    等这些雄主霸王一去世,没有了镇压者和鞭策者,儒生立刻就固态萌发,而且,变本加厉!

    譬如朱元璋和朱棣一死,儒生们立刻就反攻倒算,在成化年间,几乎摧毁了一切朱元璋和朱棣的政策。

    所以,刘彻干脆就从不考虑,让儒生来秉政这个选择。

    让他一直在野!

    这样的好处,很多很多。

    首先,儒生在野的话,那,他们就不会腐朽堕落。

    其次,儒生在野的话,那他们就失去了直接影响和干涉国策民生的机会。

    最多只能嗡嗡嗡的在外面鼓噪!

    再者,在野的儒生,一定会将更多的精力,投入到教育领域。

    你看,现在公羊、谷梁和思孟、重民,不就干的很不错嘛!

    他们的弟子门徒越来越多,中国的知识分子,也就越来越多。

    而这些被儒生教育出来的年轻一代,在投身官场后,就开始被法家、黄老派以及墨家各种挖角和影响了。

    现在,汉家官场上,纯粹的儒生和坚定相信自己学派老师的儒生,几乎不存在了。

    这也很正常!

    就是后世,儒家独霸的时候,那些科举出来的进士和举人,假如想做事,那就肯定不能按照理学来做事。

    肯定要求诸于世俗的方法。

    至于如今,嘿嘿,儒生想做事,他们首先面对就是黄老派建立起来的秩序和法律,然后要面对就是法家塑造的汉室官僚集团,最后,他们才能想到自己的老师的教育。
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