第一千二百四十二节 入吾瓮中(2)-《我要做皇帝》


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    窦彭祖苦着脸,但韩婴和其他学者,却几乎都是兴高采烈。

    他们终于享受到了权力的滋味,品尝到了主宰世界沉浮的乐趣。

    这太美妙了!

    他们才懒得去管,这样一来,地方上的退休官员和军官,会不会天天在家里骂他们呢?

    这也是文人的通病。

    根本不会去考虑现实,只会想着一定要按照自己心里的想法来创造世界。

    纵观古今,一拍屁股,就要玩一个新花样的文人,数都数不清楚。

    而王莽,就更是其中的佼佼者!

    基本上,文人的意见和建议,听一听,做个样子就可以了。

    这就好比,你在朋友圈看到一篇心灵鸡汤。

    你看了以后,觉得非常有道理。

    但你肯定不会按照鸡汤的方法去做。

    因为你知道,那只是一个成人童话。

    文人的话也是一样的,听听就好了,真要当真去做,那无疑是给自己找不痛快。

    反正,刘彻清楚知道一个真理——历史所有相信了文人一面之词的家伙,最终都悲剧了。

    典型的就是圆嘟嘟的五年平辽大计以及后世某些逗比搞的脸书治国,微薄治世。

    自然,韩婴和整个儒家,都不知道,此刻,他们已经惹怒了整个官僚集团。

    无数大臣在心里痛骂不已:“腐儒,居然胆敢坏我们的好事!”

    原先,在三老制度下,基本上,只要能混到退休致仕,在场大臣,人人都可以捞一个三老的荣誉,甚至还有人说不定可以混一个上大夫乃至于比两千石的荣誉。

    而现在,一切都完蛋了。

    大家致仕,只能拿一个五更。

    完全不能与威风八面的三老相比——仅仅是在逼格上,就下降了不止一个等级,而在实际现实里,五更的所谓权力与三老的待遇相比,更是天差地别!

    最重要一个指标就是,按照尚书记载,三老是可以得到天子亲自敬拜和奉食,同时可以乘坐安车软轮!

    而五更,却根本不具备以上待遇。

    这从三老与五更的定义上就可以看出区别。

    三老是三德之宿老的意思,哪三德?柔、刚、正。
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