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    在很多时候，当皇上的要杀一个人，其实很多时候并不是那个人该死，而是皇上觉得这个人死了比不死，对自己用处更大，仅此而已。

    就比如现在的张献忠，那几个侍卫及时听命李定国的话，饶了张君成一命，张献忠在心里也对他们很感激。

    但是他们不听从自己的命令，却也在同时给外人树立了一个极坏的榜样。

    若是他们不死，那落在别人眼里，那就是原来皇上的旨意也是可以违背的，也是可以看情况执行的。

    这无形之中，自然是大大的削弱了皇权的威信，令人以为张献忠的旨意是可以讨价还价的。

    这是一个皇上所接受不了的，特别是像张献忠这样的皇上，那更加是不可容忍。

    而杀了他们，便可向世人表明态度，即便我下的命令是要杀我张献忠自己的儿子，作为臣子，你们也得不折不扣的执行。

    否则，就是抗旨，就得死。

    这便可挽回张献忠威信，让他的皇权不但不会折损，反而会有所加强。

    所以这时候的那几个侍卫，他们死了，自然比他们活着对张献忠用处大，于是张献忠就把他们给杀了，还诛三族。

    其中道理便在这。

    当然，这几个侍卫之所以会被处死，还有一个比较简单的原因，那就是但凡接受了皇上的一些特殊的旨意，那不论办成了，还是没办成，最后都要死。

    一个著名的例子就是刘邦晚年命陈平去杀樊哙，这旨意特殊吧。

    樊哙是刘邦的连襟，又是刘邦一辈子最好的兄弟，几次救过刘邦的命，可以说刘邦最终能够当皇帝，樊哙功不可没。

    但是刘邦晚年多疑，看谁都不对，所以下令，命陈平杀樊哙。

    这样的旨意一旦陈平照办了，事后刘邦必定会后悔，到时候刘邦必定是又要杀陈平。

    可是不杀樊哙，陈平就是抗旨不尊，照样要死。

    所以这样的旨意不管陈平办成了，还是没办成，陈平必定死。

    当然，最后陈平没死，因为他在绝境中看到了第三条路，那就是他认为刘邦身体不行，估计命不久矣，于是他选择了“拖”。


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