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    　　终于，熬了一个小时，辛屈都感觉炽烈的火焰，害得他皮肤都被蒸发了不知多少水分了，最后一卷终于烧完，里头只剩下灰烬。

    　　接着，辛屈让人抬来粟米。

    　　黄澄澄的，接着倾倒进入鼎内。

    　　此时灰烬还没熄灭，但大量的粟米倒进来，多少会阻绝空气，但也有一些会阴燃。

    　　于是，阴燃的鼎会冒出青烟，给人看起来仿佛有神异一样。

    　　接着就是点金的最后一步，姚共替辛屈收集各家点燃的香。

    　　最后汇拢到辛屈手中。

    　　植在焚烧完留下草木灰的鼎中，将香插在粟米装满的鼎上。

    　　然后九叩首之后，祭祀就算完了。

    　　这一套搞完，都晌午了。

    　　辛屈命人收了贡品，然后就地摆开宴席，将所有贡品做成菜品，分下去。

    　　分享。

    　　便是如此。

    　　接下来就是各家的时间，有人兴奋高歌，有人载舞喝酒，更有相互攀谈交涉的。

    　　土王鹌跟辛屈坐在台上。

    　　他喝了两杯好酒，咂咂嘴说：“真没想到，你们居然真的废止了人牲。”

    

　　显然一开始听说这茬的时候，土王鹌是不怎么相信的。

    　　人牲祭祀在这个时代普遍的重要原因之一，就是用来清理不好找借口清理的人口。

    　　比如，明显就不是你的长子，再比如用神的旨意，杀死政敌，再比如不听话搞动乱的奴隶。

    　　祭祀一批不听话的，用来威慑剩下的。

    　　好处多多。

    　　但有辛氏这边不一样。

    　　辛屈闻言笑道：“有辛氏推行的是宗法制。能继承主家一切的，首先是正妻所出。

    　　其次，正妻所出的第一个孩子，不代表有机会能继承家业。

    　　因为还有新一轮的筛选，尤其是想要继承的话，必须公开立为宗子、宗女。

    　　宗子、宗女作为大宗，剩下的都只是大宗辅弼，是小宗。

    　　小宗要么就给一点钱粮，要么让他们出去外边寻找生路。

    　　所以，当你明知道长子不是所出，你可以选择不立他。

    　　并且，长子不代表他的身份地位，其母有错，可以休妻再娶。

    　　再娶为妻者，其子，便是嫡。

    　　嫡长宗法完善，那么人牲祭祀保留的一个大理由，也就没了。

    　　至于威慑奴隶？杀死政敌？这种其实没必要。

    　　奴隶可以收买，政敌可以论罪。
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