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而这段时间内，燕方发生了很多事情。
燕元年十二月初三，辛屈下旨，正式将“方”、“邦”，统一改为国。
燕国正式建号。
方与邦，在这个时代，其实是一个同义词，但辛屈还是不习惯用方、邦称呼，于是干脆一点，正式将方邦变成国，直接一步到位。
然后辛屈给作为使者的危氏兄弟下达国书，称呼奄商政权为――商朝。
没错，就是国朝的意思。
在辛屈刻意规划之下，国为方邦，朝为万方之王。
这算是做小伏低了一定姿态，不过也只是嘴上给对方便宜，危氏兄弟，也仅仅只是对南方的奄商实控者，子旬说了一下辛屈修改称呼的事情。
辛屈还是北伯，只是自称燕国之君。
然后又等了几天，危氏兄弟接到了辛屈的邀约，请他们作为外宾，参加燕国的元旦大祭仪式。
于是，燕二年元旦。
辛屈的车辇在钟、鼓、笙、琴等等器具加持之下，正式开启了礼乐的恢宏祭典。
由于辛屈在官方层面废黜了人祭，然后每次祭祀的规格，都有严格的规定和约束。
眼下，元旦大祭，用的就是太牢。
然后，在城内城外，各级勋爵、大臣的瞩目之下，辛屈和巫小叶，一左一右从车辇下来。
这个时候，礼制还没明确，华盖车的造价很昂贵，辛屈也没那么多资源再造第二辆。
因此他跟巫小叶同乘一辆，接着缓缓下车。
然后辛屈手持玉圭，身上佩戴玉璧、玉琥、玉璋。
小叶捧着玉琮、身上带着玉璜。
两人一起登上台。
然后开始祭祀典仪。
现阶段因为财政资金不够的原故，辛屈直接采用了明代的天地合祭、然后祭祀完天地之后，再去主日月星、山川海六主。
一天内，全部搞定。
此外，祭祀完毕之后，这些礼器，都是要放在各自方位的。
比如，现在辛屈将玉圭放好，然后将身上佩戴的玉璧取下来。
“以苍璧礼天。”辛屈朗声。
夫人巫小叶则是背对辛屈朗声：“以黄琮礼地。”
然后祭拜完天地，辛屈走到东面，这边祭祀的是东方位置，同时也是“日坛”的位置：“孤以天子命，以青圭礼东方太阳。”
说完，辛屈将玉圭，亲自将玉圭放在了东方日坛位置，这是对太阳神的尊敬。
然后，他踱步到西方“月坛”前：“孤以天子命，以白琥礼西方太阴。”
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